'Principio potosí. ¿cómo podemos cantar el canto del señor en tierra ajena?', museo nacional centro de arte Reina Sofía, Madrid

La muestra recoge ejemplos de pintura colonial andina y obras de artistas contemporáneos como León Ferrari, Eduardo Molinari, María Galindo, Elvira Espejo, Rogelio López Cuenca, Marcelo Expósito, Sonia Abian, Ines Doujak, Stefan Dilemuth-Konstanze Schmitt, Chto Delat, Anna Artacker, Harun Farocki, Isaías Griñolo, Matthijs de Bruijne, Zhao Liang, The Migrant Workers Home y David Riff- Dmitry Gutov.

Estos autores han buscado la correspondencia entre el arte barroco colonial y el mundo actual. Partiendo de ejemplos de la pintura virreinal, se intenta relacionar estos fragmentos de historia clausurada con las condiciones de producción artística de hoy.

"Principio Potosí" está siendo desarrollado por un equipo internacional de artistas-investigadores formado por Alice Creischer (artista, Berlín),Max Jorge Hinderer (teórico del arte, Berlín/Santa Cruz de la Sierra), Silvia Rivera Cusicanqui (socióloga, La Paz) y Andreas Siekmann (artista, Berlín). El proyecto incluye, además de la exposición, seminarios, conferencias y publicaciones.

A partir del S XVI en la zona que hoy ocupa Perú y Bolivia surgen las influyentes escuelas pictóricas de Cuzco, Potosí y el Collao que, aunque llegaron a diferenciarse, mantenían algunas características comunes frente al arte europeo, como las representaciones del espacio anti-ilusionistas en oposición a la perspectiva central, la utilización abundante de brocados ornamentales de oro y plata y, sobre todo, la integración de motivos seculares y mitos de las culturas locales.

El núcleo financiero que sustentaba la producción artística en estos centros era la Villa Imperial de Potosí. A comienzos del siglo XVII, durante el primer auge de la plata, era una de las ciudades más grandes del mundo - más grande que Londres o París entonces - y de mayor impacto económico en el desarrollo global.

Uno de los puntos centrales de este proyecto es la idea de que las raíces de la modernidad y su producción artística no están en la ilustración y el racionalismo, sino en un proceso de colonización que todavía no ha concluido. Para los comisarios hay conexiones y paralelismos claros entre la función ideológica de la pintura colonial y la función que adopta el arte hoy de legitimar a las nuevas elites de la globalización; y este principio no es sólo un hecho histórico aislado sino que tiene lugar virtualmente en la totalidad del mundo globalizado en el presente, y se ha producido repetidamente en el pasado.

Imagen: "Principio Potosí", vista de instalación. Con obras de Ines Doujak, Quirin Bäumler y Stefan Dillemuth / Konstanze Schmitt / Territorio Doméstico.